Virilidad republicana 4o75h

Lo único que no somos pesimistas somos los asociados en el MCRC porque creemos en un futuro de libertad y de esperanza y de optimismo para España. Somos optimistas.

Se nos podrá tachar los que no nos conozcan de ilusos y le diremos no, no, no.

Iluso es el que cree en ilusiones.

Nosotros no perseguimos una utopía.

...dentro de ciudadanos hacia la república constitucional dado por Antonio García Trevijano.

La lucha por el derecho, con Pedro Manuel González.

En estos tiempos donde la confusión entre el rigor de los principios irrenunciables y las caricaturas reaccionarias se difunde con una insólita facilidad, conviene rescatar y analizar conceptos fundamentales del ámbito moral y político que se encuentran actualmente denostados.

Es el caso del concepto de la virilidad.

Conviene estos conceptos, como el de la virilidad digo, despojarlos de la pátina machista que la sociedad degradada ha venido a imponerlos.

Lejos de ser la virilidad una expresión de dominación masculina o una exaltación de género, la virilidad, correctamente entendida, es una virtud cívica.

Sí, señores, es una virtud cívica, porque no pertenece al hombre por su sexo, sino al ser humano libre por su propio carácter.

La virilidad, en su acepción clásica, es el coraje para decir la verdad, la dignidad para mantenerse firme frente a la injusticia y la energía para resistir el envelicimiento del poder.

Esta virtud no es patrimonio de un género, sino de una voluntad que no se somete.

Mujeres como Hipatia, Olimpia de Gauche o Clara Campoamor han demostrado más virilidad que muchos generales envueltos en medallas de papel.

En la política, los pueblos esclavos, como España desde el año 1978, secuestrada por el consenso oligárquico de la monarquía de partidos, la virilidad se ha confundido con la astucia del cínico, con el descaro del corrupto o con el grito del demagogo.

Pero el político viril, en su sentido moral y republicano, no busca someter al adversario ni engañar al pueblo.

Lo que busca es la verdad, incluso cuando le perjudique.

No hay virilidad política donde no hay libertad constituyente.

¿Qué virilidad puede haber en un parlamento que no legisla, sino que istra lo ya pactado por los partidos del Estado? ¿Qué virilidad cabe en una nación cuya ciudadanía ha sido reducida a clientela electoral? No es viril el político que acata el poder impuesto, sino el gobernado que lo enfrenta para construir la libertad política colectiva.

Se equivoca el feminismo institucional cuando combate la virilidad como si fuera sinónimo de machismo.

Del mismo modo que se equivoca el conservadurismo reaccionario al convertirla en síntoma de testosterona sin ética.

Ambos polos ignoran que la virilidad auténtica, la que defendía Séneca, la que iraba Cervantes en Don Quijote, es la fuerza interior que se alza contra la mentira y contra el conformismo.

El viril no es quien manda, sino quien no se deja mandar por lo innoble.

Así, cualquier mujer, cualquier joven, cualquier ciudadano que decide no pactar con la mentira y vivir en la verdad política, ejerce esa virilidad ética que tanto necesita nuestra sociedad, actualmente desmoralizada, pero no por falta de ánimo, sino por falta de moral.

La república, la verdadera, la que no se proclama en banderas sino en actos de libertad colectiva, necesita ciudadanos viriles.

No necesita soldados ni mártires, actualmente, sino hombres y mujeres que no teman a la soledad de la disidencia ni al desprecio del poder.

Pues solo la virilidad entendida como virtud civil puede alumbrar una democracia fundada no en cuotas de poder, sino en la dignidad de la verdad.